「赐金放还」八年后，一位被长安逐出、却始终不肯认输的天才，在嵩山脚下的酒局里举杯高歌。黄河东去，青丝成雪——他把一腔狂放，酿成了一万古的愁。
先读一遍，这 176 个字
《将进酒》是李白最狂放的乐府歌行：杂言长短、散句入诗、数字夸张到极致，从「黄河之水天上来」的天地浩叹，一路狂饮放歌，最终收束于「与尔同销万古愁」——狂到极点，也悲到极点。
「读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目」，此篇足以当之。
—— 清 · 沈德潜《唐诗别裁》：豪放只是表面，深远宕逸才是李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白：把酒问天的谪仙人
写下《将进酒》的李白，是盛唐最不肯安分的天才——一生求仕、一生碰壁，却一生都在大笑。
仙谪仙人：贺知章的解金龟
开元年间，李白携诗谒见贺知章，贺读《蜀道难》惊呼：「此天上谪仙人也！」解下随身金龟换酒与他痛饮——「谪仙人」从此成为李白的名字：他是被贬下凡的仙人，人间只是他暂住的酒局。
侠仗剑去国的少年
「十五好剑术，遍干诸侯」——二十四岁「仗剑去国，辞亲远游」，蜀中、江陵、金陵、扬州……「十步杀一人，千里不留行」（《侠客行》）：他一生都带着侠客的做派，不肯低头，也不肯妥协。
仕翰林供奉与「赐金放还」
天宝元年（742）入长安，供奉翰林——却只做了两年点缀升平的词臣。744 年，唐玄宗「赐金放还」，用一笔钱体面地逐走了他。政治理想碎了一地，他高唱着「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」，继续浪迹天涯。
「长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。」
—— 《行路难》：离开长安后，他对自己说的那句话——《将进酒》是同一种声音的更烈版本仙诗仙
「李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠」——杜甫《饮中八仙歌》里的李白：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
侠剑客
一生佩剑行天下，「十五好剑术」；「安能摧眉折腰事权贵」——侠客的骨头，诗人的笔。
酒酒仙
「古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名」——酒是他对抗世界的武器：一杯下去，功名富贵都成了尘土。
愁万古愁
狂放的背面是深愁：怀才不遇的愤懑 + 时光飞逝的恐惧——「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁」。
嵩山脚下，一场被诗记住的酒局
写作时间向有争议，但场景是一致的：被逐出长安的李白，与两位友人置酒高歌，写下了中国文学史上最著名的一场酒局。
地嵩山南麓 · 颍阳山居
李白应道友元丹丘之邀，到嵩山南麓的颍阳山居做客；好友岑勋（岑夫子）亦在座。一说作于梁园或洛阳——无论何地，都是一场「置酒相会」的山林酒局。
人岑夫子 · 丹丘生
岑勋是隐士、元丹丘是道士——两位都是李白的好友。有趣的是：东道主元丹丘反被李白点名劝酒（「将进酒，杯莫停」），客人把主人的酒局变成了自己的主场。
时写作时间的三说
郁贤皓系于开元二十四年（736）前后；黄锡珪系于天宝十一载（752）——距「赐金放还」约八年；通行说法则是天宝年间离京后、漫游梁宋与二人相会时所作。
「人生快事莫若置酒会友，作者又正值『抱用世之才而不遇合』之际，于是满腔不平借酒兴发酵了诗情。」
—— 南阳日报：一场酒局，如何发酵出千古名篇旧乐府旧题 · 新写酒令
《将进酒》本为汉乐府《鼓吹曲辞·铙歌》旧题，古辞早已亡佚；李白借旧题「填之以申己意」——把劝酒令写成了人生宣言。题目是旧的，酒是新的，愁是万古的。
杂言、夸张、用典：狂放的工程学
李白的「狂」，不是乱写，而是有整套修辞工程：长短句打破节奏、数字夸张到极限、用典信手拈来——逐句拆解其构造。
句杂言长短
三言、四言、五言、七言交错：从「君不见」的长句浩叹，到「岑夫子，丹丘生」的三言短句——节奏如饮酒，忽缓忽急，一泻千里。
数数字夸张
「一饮三百杯」「斗酒十千」「万古愁」——李白用数字丈量豪情：三百杯的容量、十千钱的酒价、万古长的愁，全部推到极限。
典用典入酒
「陈王昔时宴平乐」——用曹植平乐观宴饮之典；「斗酒十千」出自曹植《名都篇》「归来宴平乐，美酒斗十千」：借古人的豪宴，为今夜的酒局壮胆。
冠清 · 沈德潜《唐诗别裁》
「读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目」——豪放只是外表，深远宕逸的神韵才是李白。此篇正是「足以当之」的那一首。
评现代 · 古诗文网赏析
「情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。」——《将进酒》是「唐代第一劝酒歌」，也是李白的巅峰之作。
一泻千里，却层层收束
《将进酒》看似醉语无章法，实则有清晰的五段结构：从天地之悲，到狂饮之乐，再到万古之愁——大起大落，奔放跌宕。
黄河与高堂
两问开篇：黄河东去不回、青丝暮成雪——先立天地与人生的悲感
须尽欢
「人生得意须尽欢」——一转折，悲化为豪；天生我材，千金散尽
三百杯
烹羊宰牛、一饮三百杯——豪饮推向顶点；点名劝酒，反客为主
放歌
钟鼓馔玉不足贵、圣贤皆寂寞——从酒桌转向价值：蔑视富贵功名
万古愁
五花马千金裘换酒——狂极而悲：与尔同销万古愁，一锤定音
「《将进酒》一向以情感豪荡名世。李白『长醉不复醒』狂饮所排遣的『万古愁』，直接原因就是他政治上遭致放逐、奇才大志不为世用的遭遇。」
—— 中国作家网：狂放是表象，排遣是目的——「万古愁」有明确的现实来源浪为什么读起来「一泻千里」
长短句打散节奏、数字层层加码、语气从浩叹到劝酒到放歌——李白用「酒」的节奏写诗：越喝越亢奋，越亢奋越悲，最后一句「与尔同销万古愁」，是醉后的真话。
以诗定色：本报告的六种「盛唐之夜」
整个页面的配色，全部取自《将进酒》自身的意象——不是装饰，是诗的转译。以上为报告用色。
夜为什么底色是夜幕
「与尔同销万古愁」——万古愁是暗夜，一切狂放都在夜里燃烧：愈黑的天，愈亮的金樽。深蓝夜幕是本页的情绪地基。
金为什么是酒金
「莫使金樽空对月」「天生我材必有用」——金是盛唐的颜色，也是自信的颜色：金樽、金杯、千金散尽还复来——豪情统统镀了一层金。
红为什么是醉红
「会须一饮三百杯」——醉红是酒意的颜色：脸颊的热、酒气的烈、狂放的燃——全诗最热的情绪，都归这一抹红。
敦煌残卷里的另一个「李白」
1900 年敦煌藏经洞出土的唐人抄本中，有一卷题作《惜罇空》——内容与我们熟读的《将进酒》大不相同：它可能是更接近「原始李白」的版本。
卷公案一：通行本与敦煌本
敦煌唐抄本（题《惜罇空》）与后世通行本有七处以上关键差异：最惊人的是「古来圣贤皆寂寞」在敦煌本中作「古来贤圣皆死尽」，而「天生我材必有用」作「天生吾徒有俊才」——哪个更接近李白原貌，至今聚讼。
考公案二：作于哪一年
开元二十四年（736）说（郁贤皓）与天宝十一载（752）说（黄锡珪）并存。教材多采天宝十一载说：距「赐金放还」八年，安史之乱（755）前两三年——盛世的最后一场狂醉。
| 通行本（今读） | 敦煌唐抄本《惜罇空》 | 说明 |
|---|---|---|
| 天生我材必有用 | 天生吾徒有俊才 | 《李太白文集》又注「一作天生我身必有财」——三版并存 |
| 高堂明镜悲白发 | 床头明镜悲白发 | 唐人镜多置床头；「高堂」为后世所改 |
| 朝如青丝暮成雪 | 朝如青云暮成雪 | 「青丝/青云」一音之转，敦煌本「云」 |
| 请君为我倾耳听 | 请君为我倾 | 敦煌本少「耳听」二字，更干脆 |
| 钟鼓馔玉不足贵 | 钟鼓玉帛岂足贵 | 「岂」字反诘，比「不」更狂 |
| 但愿长醉不复醒 | 但愿长醉不用醒 | 「不/用」一字之差，语气微异 |
| 古来圣贤皆寂寞 | 古来贤圣皆死尽 | 敦煌本「皆死尽」极狂——学者多认为近李白原貌 |
| 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 | （敦煌本无此句） | 或作「进酒君莫停」——句序在后世定型中变动 |
流文本为什么「流动」
唐代以抄本流传，李白又随写随改、后人各取所好——同一首诗在不同时代有不同面貌，是唐诗的常态。我们今天背的《将进酒》，是明清以来整理定型的「最顺口」版本。
定「必有用」为什么赢了
「天生吾徒有俊才」更合盛唐口吻，但「天生我材必有用」更合后世的个人主义与励志需求——一个「我」字，让这首诗从唐人的豪语，变成了现代人的座右铭。
从颍阳酒局，到每个中国人的酒桌
《将进酒》的流传史本身就是一部传奇：从敦煌抄本到语文课本，从劝酒歌到人生宣言——它被每个时代重新读了一遍。
嵩山脚下，一诗封神
李白与岑勋、元丹丘置酒高歌，作《将进酒》——当时在场的只有两个朋友，日后听到的却是千年万万人。
《惜罇空》：最早的版本
唐人抄本《惜罇空》随敦煌藏经洞尘封千年，1900 年重见天日——「贤圣皆死尽」「吾徒有俊才」，让我们看到另一个更狂的李白。
「将进酒」成为酒文化的名字
历代选本必收，文人酒席必诵；「金樽」「五花马」「千金裘」进入汉语的意象库——劝酒歌的最高形态，从此叫《将进酒》。
沈德潜：谪仙人面目
《唐诗别裁》：「读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目」，此篇足以当之——「诗仙」的桂冠，落在这首酒歌上。
课本与励志金句
《将进酒》入选统编版高中语文选择性必修上册；「天生我材必有用」成为国民励志语——一句诗，抚慰过无数失意的中国人。
李白故里与「长安三万里」
四川江油李白故里、马鞍山采石矶成为诗酒文化地标；《长安三万里》让「谪仙人」重回银幕——每个时代都在用自己的方式，再听一遍这首劝酒歌。
河一条河的千年回声
黄河是《将进酒》的第一意象：它从高原奔来、一去不回，像极了李白眼中的人生。今天黄河仍是黄河，但提起「黄河之水天上来」，人人想到的都是李白——一条河被一首诗重新命名。
杯一杯酒的文化遗产
「将进酒，杯莫停」——今天的酒桌上，敬酒词千变万化，但最高级的劝酒仍然是背出这首唐诗。酒文化在李白这里被写成了文学：觥筹交错之间，藏着整个盛唐。
一首写于 1200 多年前的酒歌，为什么还在今天的酒桌上
「内卷」「35 岁危机」「报复性消费」「深夜 emo」——《将进酒》里的四个命题，恰好命中当代人的四种处境。
时时间焦虑
「朝如青丝暮成雪」——体检单上的年龄、后移的发际线、刷不完的截止日期：时间焦虑是当代人的共同病，李白在千年前就开了诊断书。
用自我价值
「天生我材必有用」——裁员、降薪、转行、gap year：当「人才市场」不认你时，这句话就是最后的底气——怀才不遇者的自救宣言。
钱消费与豪放
「千金散尽还复来」——一边是存钱焦虑，一边是「报复性消费」：当代人用账单模仿李白的豪气，只是他的「散尽」是潇洒，我们的「散尽」常是透支。
愁万古愁
「与尔同销万古愁」——深夜的酒杯、循环的音乐、打不完的游戏：当代人的「销愁」方式换了千百种，愁还是那一江春水般的万古愁。
「此诗还集中体现了盛唐气象的精神内核，展现了盛唐士人自信、旷达、反抗权贵的精神风貌——是研究盛唐文化的重要文本。」
—— 诗词博物志：一首酒歌，何以成为盛唐精神的标本《将进酒》不是劝酒歌——是一个被时代辜负的天才，举杯对自己说的话。黄河东去不回，青丝终成雪，功名如尘土；但他偏要说：天生我材必有用，千金散尽还复来。
狂放是真的，愁也是真的。他把愁写成了豪情，把失意写成了千古绝唱——千年后的每个失意人举杯时，席间都坐着同一个李白：他劝的不是酒，是那个不肯认输的自己。
